관용으로서의 자유주의-관용의 定義(정이) 과 교육을 바탕으로
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작성일 23-09-23 07:45
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레포트/인문사회
‘묵인’에서 ‘승인’으로 관용의 槪念 alteration(변화) 는 歷史(역사)적 변동을 반영하는 것이긴 하지만, 그러면 우리는 모든 것을 관용해야 하는가 라는 곤란한 문제를 제기하게 된다 만약 그렇다면 우리는 `판단`이 필요하지 않을 것이며, 심지어는 생각할 필요도 없다.
이처럼 관용이 도덕적 자기부정을 낳는 역설을 피하기 위해서는 보편적 인권의 존중이라는 관용의 입법화를 주장할 수도 있다아 왜냐하면 관용은 市民의 도덕적 의무사항이고, `권리`가 될 수 없지만, 인권은 법적으로 완전한 효력을 가지는 `권리`로 설정될 수 있기 때문에, 관용의 임의성이 갖는 한계를 막을 수 있을 것이다. 이런 것은 극단적인 상대주의에 내맡기는 것이 된다 이것은 매우 위험스러운 것이다.관용으로서의 자유주의-관용의 개념과 교육을 바탕으로 로에 대한 글입니다. 또한 개인은 도덕적 자기부definition 곤란에 빠지지 않으면서, 주권자와 市民, 市民 상호간에 서로 방해하지 않을 것임을 약속할 수 있을 것이다.
그러나 필자가 보기에 관용은 도덕적 槪念으로 법적 槪念인 인권에 선행하는 것이다. 인권이 존중되려면 타민족, 타종교, 타文化(문화)에 대한 차별, 편견이 제거되어야…(생략(省略))
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다. 모든 것을 받아들이고, 열린 자세를 취한다면 아무런 갈등도, 적(敵)도 없을 것이다.
