[文化(문화)의 보편성과 특수성 - 文化(문화) 상대주의 관점과 절대주의 관점
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작성일 24-03-25 17:18
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文化(문화)의 보편성과 특수성 - 文化(문화) 상대주의 관점과 절대주의 관점에 대한 글입니다. 참고하셔서 좋은 성과 받으시길 바랍니다. 특히, 스펜서는 사회의 발전을 사회 조직의 복잡화, 노동의 분업, 에너지 소비의 증대, 사회 범위의 확대하는 기준에 의하여 그 정도를 측정(測定) 할 수 있다고 했는데, 이것은 생물학적 진화 정도의 측정(測定) 기준과 동일하거니와, 동시에 유럽 사회가 다른 사회보다 더 발달된 文化(culture) 를 가졌음을 증명한 것이 되기도 한다.
문화의 보편성과 특수성 - 문화 상대주의 관점과 절대주의 관점에 대한 글입니다. 반면에, 19세기 유럽의 文化(culture) 우월 사상은 진화론적 文化(culture) 관에 기초되어 있었다.
마치 china(중국) 의 文化(culture) 가 뛰어났다는 것을 우리 조상들이 무비판적으로 인정한 것처럼, 유럽 文化(culture) 우월 사상도 상당히 오랫동안 식민지 국가들을 비롯한 세계의 약소 국가들이 그대로 받아들였고, 이러한 생각은 오늘날까지 상당히…(省略)
다. 즉, 모든 생물의 진화가 하나의 정해진 과정을 따라 이루어지듯, 모든 文化(culture) 는 같은 과정을 거쳐 발전한다고 보았고, 그 선두에 서 있는 것이 유럽 文化(culture) 라고 생각한 것이다. 유용하게 활용이 되길 바랍니다. 이런 생각은 18세기와 19세기의 거의 모든 유럽 사상가들에게서 발견되거니와, 헤겔, 엥겔스, 스펜서, 타일러 등에서 두드러지게 나타난다. 유용하게 활용이 되길 바랍니다. 참고하셔서 좋은 성과 받으시길 바랍니다. *^^*
[文化(문화)의 보편성과 특수성 - 文化(문화) 상대주의 관점과 절대주의 관점
옛날, china(중국) 사람들은 분명히 일종의 文化(culture) 적 선민 사상(選民思想)을 가지고 있어서 우월한 文化(culture) 와 한민족(漢民族)을 연결시켜 생각하였다.
