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이러한 것은 인간 창조신화에서 여러 가지 신화소에 대비시켜 인간 창조신화에 대해 이야기하고자 한다. ‘창세기’와 ‘프로메테우스 신화’모두에서 나타나지만 인간으로 만들기 위해 또 다른 작업을 한다. 다시 말해 인간이라고 定義(정이)할 수 있는 것은 육체와 정신이 공존해야 한다는 것이다. 하지만 이것은 인간으로의 완성이 아니다.,자연과학,레포트
정외20020401김병재
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순서
(1)인간 창조신화에 대해 이야기하기 전에 인간에 대해 간단히 定義(정이)를 하고 넘어가야겠다. 즉, 인간을 창조하는 과정에서 흙만으로는 부족하다는 것이다. 그리고 프로메테우스 신화에서도 사람을 흙으로 만든다. 즉 정신으로 우리의 삶에 대하여 사고하고, 판단하여 육체를 움직이면서 생활을 영위하는 것이다. 이러한 유추의 과정으로 볼 때 인간 창조 신화에 …(투비컨티뉴드
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<인간창조신화의 구성-육체와 정신> 정외20020401김병재 , 인간창조신화의 구성-육체와 정신자연과학레포트 ,
인간창조신화의 구성-육체와 정신
레포트/자연과학
<인간창조신화의 구성-육체와 정신>
다. 인간은 육체와 정신이 동시에 있어서 그 정신으로 인간의 육체를 움직이면서 살아가는 생물이다. 이것은 흙으로 인간의 형태는 표현할 수 있지만 그것은 인간의 형상을 한 흙덩어리 이상의 것이 되지 못한다.
인간 창조신화에서 ‘흙’이라고 하는 신화소는 많은 신화에서 사용되고 있따 우리가 흔히 알고 있는 ‘창세기’에서도 하느님은 ‘아담’을 흙으로 만든다.
