현상학적 환원
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작성일 24-04-13 04:50
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선험적 태도는 바로 `의식자체`에 대해 해명하려는 태도라고 볼 수 있다 판단중지를 통한 선험적…(drop)
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그렇다면, 우리는 어떻게 하면 존재의 소박함 속에서 벗어날 수 있을까? 이 물음은 존재하는 대상 전체로서의 세계의 `타당성`을 재검토할 것을 요구한다. 선험적 태도는 대상과 의식 사이의 관계로부터 의식 자체로 넘어온다. 후설의 환원이 데카르트의 방법적 회의와 그 동기 면에서는 같을지라도 확연한 차이점을 보이는 것이 바로 이 점이다.
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현상학적 환원에 대한 글입니다. 따라서 요구되는 것은 판단작용을 하는, 다시 말해 의식작용 자체로의 전회이다. 세계에 대한 존재의 소박한 믿음을 일시에 거두는 작업이 `판단중지`이다. 음악을 듣고 그것에 대한 판단하는 나로서의 자아가 아니다. 그것은 존재비존재에 대하여 어떠한 판단이나 결정도 내리지 않겠다는 뜻이다. 데카르트는 모든 의심 가능한 것에 대한 `부정`을 통해 명석 판명한 자아를 발견했는데, 데카르트의 자아는 여전히 자연적 태도에서 경험하고 판단하는 그러한 자아이다.
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현상학적 환원에 대한 글입니다. `판단중지`를 한다는 것은 세계의 존재를 부정하자는 것이 아니다. 그러한 자아는 여전히 외부의 대상과의 작용을 통한 경험적 자아이다. 즉 `유보`이다.
