[인문사회] 현대 구비문학과 전파매체 / 현대 구비문학과 전파매체1) ─ 이야기 영역을
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작성일 23-05-09 17:52
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‘말’을 매재로 삼는 문학예술적 창조작업은 과거뿐 아니라 현재에도 계속되고 있다 이른바 ‘말로 된 문학’이다. 이를 통하여 구비문학의 현대적 위상에 대한 관점을 모색해 보고자 한다. 구비문학에 관한 그간의 연구들은 거의 예외없이 ‘전통적 구비문학’에 대한 것이었다. 과거와 현재를 아우르는 관점에서 구비문학의 개념 범주를 새롭게 규정하고 나아가 우리 구비문학의 현재적 존재양상과 내질을 점검하는 것이 이 논문에서 수행할 주된 작업이다. 현대의 구비문학을 논함에 있어 전파매체 또는 전파문화(전파매체가 형성하는 제반 문화) 는 核心(핵심)적인 중요성을 지닌다. 그럼에도 불구하고 구비문학은 과거의 문학이라는 식의 통념이 일반화된 데는 이유가 있다 한편으로 구비문학의 개념 범주에 관한 규정에 이상이 있었기 때문이며, 다른 한편으로 현대 구비문학의 실상이 제대로 알려지지 않았기 때문이다. 구비문학의 구체적인 존재양상은 물론 개념규정의(定義) 문제부터가 전파매체라는 요소와 맞물려 있다 그리하여 이 논문에서는 전파매체를 논의...
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다. 대중적 전파매체는 오늘날의 구술문화 전반에 강력한 규정력을 행사하고 있거니와 이는 ‘문학’의 측면에서도 예외가 아니다. 이러한 관점은 일반인뿐 아니라 국문학 연구자들에게도 하나의 기본 전제처럼 수용되어 왔다.
현대 구비문학과 전파매체1) ─ 이야기 영역을 중심으로 ─ 신 동 흔 ...
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인문사회 현대 구비문학과 전파매체 / 현대 구비문학과 전파매체1 ─ 이야기 영역을
현대 구비문학과 전파매체1) ─ 이야기 영역을 중심으로 ─ 신 동 흔 ...
현대 구비문학과 전파매체1) ─ 이야기 영역을 중심으로 ─ 신 동 흔 차 례 1. 머리말. 현대 구비문학에 대한 시각 2.1. 구비문학 개념의 재조명 2.2. 현대 구비문학과 전파문학 . 토크쇼를 통해 본 이야기문화의 단면 3.1. 토크쇼의 양상 3.2. 전파매체의 안과 바깥. 대중의 시대, 구비문학의 자리 -- 결론을 대신하여 . 머리말 일반적으로 구비문학은 전근대적 전통사회의 산물로 이해되는 경향이 있다 구비문학을 ‘과거의 민속’으로 보는 관점이다. 이제 구비문학은 과거의 문학이라는 통념에 대응하여 현대의 구비문학을 조명하는 작업을 시도한다.
