조선시대 종교에 대한 고찰
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작성일 23-10-31 13:46
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세종은 집현전을 설치해 많은 학자들을 양성하여 성리학 을 학습하게 하였고, 고제(古制) 연구를 통한 유교체제 정비에 박차를 가하였다. 세조는 집현전을 혁파하여 성리학적 소양을 갖춘 유학자들을 축출하였다. 유교정치는 덕치(德治)와 인정(仁政)을 근본으로 하는 왕도정치(王道政治)를 표방하였다. 조선의 유교정치는 세종대에 이르러 그 기반이 조성되었다. 집현전을 중심으로 유교정치를 담당할 수 있는 유학자군이 양성되었고, 이들에 의하여 유교적인 의례와 제도가 정비되어갔다. …(투비컨티뉴드 )
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조선시대 종교에 대한 고찰 (조선시대종교에대한고찰 한국사 조선시대 )
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레포트/인문사회
다. 그러나 세종대의 유교정치와 성리학풍은 세조의 왕위찬탈로 단절되지 않을 수 없었다. 유교정치를 구현하기 위해서는 국왕과 신하가 유교적인 소양을 충분히 갖추어야 했으며 국가의 제도와 의례도 유교적으로 정비되어야 했다. 세조의 왕위찬탈 은 성리학적인 명분론에 어긋나는 것이기 때문에 세조나 그의 즉위에 참여한 학자들은 성리학적 명분에 취약할 수밖에 없었다.조선시대 종교에 대한 고찰
순서
3. 조선의 성리학 -유교정치 기반의 확립 조선왕조는 성리학을 정치이념으로 내세우고 유교정치를 추구하였다. 이러한 바탕 위에서 국왕으로부터 일반 민에 이르기까지 유교의 윤리가 일반화 되어야 했다.
