중세 철학
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작성일 23-01-16 12:23
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대체로 중세의 위대한 사상가들은 물질적인 우주, 즉 자연 그...
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중세 후기에는 물리학보다 형이상학에 더 관심이 깊었다고 특징지울 수 있따
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중세 후기에는 물리학보다 형이상학에 더 관심이 깊었다고 특징지울 수 있다.
실제론자들은 보편적인 것이 진리라고 고수하는 점에 있어서 플라톤을 따르고
있다 명목론자는 이와 반대의 견해를 취하고 있다 그들은 보편적이라는 정이 을
거부한다.
3. 안셀름과 존재론적 주장
안세름은 이탈리아에서 태어나 노르망디 벡의 대수도원장이 되었고, 켄터베리의
대주교가 되었다.대체로 중세의 위대한 사상가들은 물질적인 우주, 즉 자연 그... , 중세 철학인문사회레포트 ,
중세 철학
중세 후기에는 물리학보다 형이상학에 더 관심이 깊었다고 특징지울 수 있다
대체로 중세의 위대한 사상가들은 물질적인 우주, 즉 자연 그 자체에 관심을 기
울이지 않고 자연뒤에 놓여 있다고 그들이 믿은 실체, 즉 창조주에 흥미를 가졌다.
그리이스 사상은 중세 기독교에 관한 저술의 내용과 형식에 많은 흔적을 남겼
다. 그의 중요한 저서인 [왜 하나님은 인간이 되셨는가]인데, 이 칙
속에서 그는 속죄에 대한 논리를 펼치려고 노력했고 성경을 통해서 우리가 알고
있는 하나님의 인격과 인간의 원죄를 기초로 하여 그는 예수가 이 땅에 오셔서 죽
어야 하는 이유의 내적인 당위성을 증명하려고 시도하였다…(skip)
레포트/인문사회
다. 그리이스의
많은 위대한 지성들은 교회를 현대적으로 바꾸고 , 교회와 철학을 종합하는 데 노
력했다. 정이 론자들은 중도적 입장을 취하고 있다
중세의 사상은 기독교 신앙과 이교도적 철학의 기이한 혼합물이다.
스콜라 철학이란 실체에 관한 기독교적인 이해를 정이하고 체계화하는 것과 관
련된 중세의 사상적 학파를 일컫는 말인데, 학문은 결국 하나님과 이 세상과의 관
계를 연구하는 것이다. 어거스틴의 글이 직접적이고 개인적이며 성경에 관한 것이라면, 후기 중세의
글은 흔히 논리적이나 형식적이고, 면밀하지만 건조하다.
그러나 안셀름을 보든 아퀴나스를 보든, 그들은 궁극적인 질문을 하고 기독교적
인 믿음을 이성적인 사고와 연결시키는 데 있어서 똑같은 관심사를 나누고 있다
형이상학에 대한 중세의 관심을 나타내는 다른 방법은 사물의 본질과 그들이 서
로 연관된 방법에 대한 끝없는 토론이다.
