구약성서 신학사
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작성일 24-01-27 08:43
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구약성서 신학사
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다. 성서는 계시와 동일한 것이 아니며, 단지 계시에 대한 인간적 증언을 담고 있을 뿐이다. 구약성서 신학의 새로운 발전에 대한 요청은 물론 이스라엘종교사 학파에서 시도하는 바와 같이 현재 구약성서를 해석하는 방법을 바판하거나 또는 전면적으로 부정하는 것이 아니라, 그것들을 뛰어넘는 새로운 운동인 것이다. 이 부흥은 구약 학계의 내면적인 발전의 결과에 기인한 것이기도 하다.
바르트의 성서 중요성에 대한 해석에는 역싸 비평과 본문 비평의 여지가 많다. 이 부흥은 구약 학...
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1920년대에는 독일에서는 구약성서 신학이라는 전통적인 분야와 성서의 “신학적인 주석”의 부흥을 요청하는 운동이 일어났다.
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1920년대에는 독일에서는 구약성서 신학이라는 전통적인 분야와 성서의 “신학적인 주석”의 부흥을 요청하는 운동이 일어났다. 그리고 구약성서의 죄에 대한 언급도 그의 신학 체계 속에 반영되고 있다 그러므로 그가 당시대 신학계에 생각할 문제를 제시한 것…(drop)
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레포트/인문사회
1920년대에는 독일에서는 구약성서 신학이라는 전통적인 분야와 성서의 “신학적인 주석”의 부흥을 요청하는 운동이 일어났다. 성서에서 인간적이고 역싸적인 상황에 관련된 것은 이것들이 계시의 the gist에 影響을 미치지않기 때문에 그에게는 본질적인 문제가 되지 않는다. 그러나 우리의 직접적 관심사는 구약성서 신학에 대한 바르트의 직접적인 影響이 미미하다는 것과 바르트가 학파가 구약성서에 관한 어급을 한 것은 구약성서가 그리스도를 증거한다는 것이다.
