중세시대 china의 종교와 사상
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작성일 23-11-27 14:29
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이리하여 남북조시대에는 윤회설과 관련하여 사람이 죽은 다음에 정신(영혼)이 있느냐 없느냐는 이른바 ‘신멸·불멸(神滅·不滅)’의 논쟁이 일어나기도 하였다. 유용한 내용이 있으리라 생각하며. 참고하셔서 좋은 성과 받으시길 바랍니다. 레포트 , 중세시대 중국의 종교와 사상인문사회레포트 ,
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넷째, 출세간에서 세간으로의 전화(轉化)이다.
다. 그런데 인문주의를 중시하는 china(중국) 의 사상은 ‘괴력난신(怪力亂神)’에 관심을 보이지 않는 것이었다. 그런데 인도의 소승불교에서는 세속을 초월한 아라한이 되는 것이 目標(목표)였고, 대승불교는 민중의 종교적 요구에 부응하기 위해 주술적인 요소를 첨가하고 타력(他力) 신앙적인 보살신앙도 만들었다. 유용한 내용이 있으리라 생각하며. 참고하셔서 좋은 성과 받으시길 바랍니다. 석가의 가르침은 신(神)과 계급의 속박으로부터 인간을 해방하는 것이었다. 그러다가 북주 무제의 폐불이 일어나 이에 충격을 받고 대승불교…(생략(省略))
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중세시대 china의 종교에 대하여 중세 china의 불교의 전래와 도교의 성립 및 불교와 도교의 대립과 불교탄압에 이르기까지의 내용을 정리했습니다. 아울러 인도 불교에서는 소승이건 대승이건 명상에 따른 신이(신통)을 매우 중시하여, 그것을 우주합일의 영감이 터득된 결과로 간주하였다.레포트/인문사회
중세시대 중국의 종교에 대해서 중세 중국의 불교의 전래와 도교의 성립 및 불교와 도교의 대립과 불교탄압에 이르기까지의 내용을 정리했습니다. 이러한 불교는 중앙아시아를 거쳐 china(중국) 에 전래되는 과정에서 서역의 기술(奇術)·의술 등이 보강되었다. 대승불교가 원래는 세간 속에서의 출세간(卽事而眞) 目標(목표)로 한 것이라고 하더라도 당시 많은 china(중국) 인들은 불교를 출세간(피안)의 종교로 인식하였고, 선과 신이를 동일시하였다.
