묵자의 사상
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작성일 23-11-25 12:33
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. 興利 묵자의 중심사상은 天下의 이익을 일으키는데 있었다(興天下之利). 이익(利)이란 사회의 이익을 가리키므로 그 기원문제는 바로 '어떻게 사회생활을 improvement할 것인가?'가 되었다. 생존연대는 확실하지 못하나 대체로 기원전 479-381년 혹은 기원적 약468-376으로 추정된다된다. 묵자와 그 제자들도 무사출신이었다. 노나라의 천민 출신으로 알려져 있다 공자는 초기 周나라 때의 전통적인 제도 예악과 문물을 동경하여 논리적으로 이들을 합리화 내지 정당화하려고 힘썼던 반면, 묵자는 그 제도 등의 타당성과 효용성에 회의를 품고 이들을 좀 더 유용한 것으로 대치시키려고 하였다. 그런데 周末 봉건제도의 붕괴와 더불어 이 군사전문가들은 각기 흩어져 사용자에게 봉사함으로써 생계를 유지했다. 이런 부류의 인물들을 士, 또는 武士라고 했다.레포트/인문사회
묵자의 사상
1. 생애와 시대배경, , 2. 흥리, , 3. 겸애, , 4. 천지, , 5. 묵자의 정치사상, , 6. 묵자의 문화관, , 7. 유가사상과의 비교, , 8. 결론, FileSize : 22K , 묵자의 사상인문사회레포트 , 묵자 사상 흥리 겸애 천지
1. 생애와 시대배경 성은 묵(墨)이요 이름은 적(翟)이다. 공리주의의 관념으로부터 非樂 非功說이 나왔고, 권위주의적 관념으로부터 天志 尙同說이 나왔다…(생략(省略))
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1. 생애와 시대배경, , 2. 흥리, , 3. 겸애, , 4. 천지, , 5. 묵자의 정치사상, , 6. 묵자의 문화관, , 7. 유가사상과의 비교, , 8. 結論, 資料크기 : 22K
다. 주대 봉건체제하에서 왕 제후 대부들은 각각 자기의 군사적 전문가들을 두고 있었다. 그러므로 묵자 학설에서 제일 중요한 맥락은 功利主義였다.
