kn3234318 공자 / 공자 [문·행·충·신]의 교육철학 교육이 한 사회에
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작성일 23-04-27 11:32
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한 사회같이 완전히 선한 교육제도에 기초해서 만들어진 것은 없고, 정확히 교육 이상은 目標(목표)에 의해 만들어지며, 이는 교육을 만들고 세우는 것의 모범이 되어 헌신한다. 이런 종류의 교육에 따라 비 외력적 강제 약속이 있어야 하고, 이는 개인의 개발이고, 가치 규범를 사용해서 개인에게 내재화하며, 내적인 것으로부터 외적 실천에 노력해야 하며,. 이런 종류의 의의 하에 교육은 집단적 조직이 아니며, 영도 관리되어 중심이 되고, 이는 개인에게 인도되어 건전한 인격을 세우게 되며 그것이 집단 조직체에 사용되면 영도와 관리의 중견이 된다된다. 공자의 사상은 연못처럼 깊고 넓고 예지롭고 후덕하여., 그 공헌은 중대한데 이는 통찰과 아울러 교육의 사회 개진을 강조하며, 사회 변화와 더불어 사회 제승의 유일한 길이다. 그리하여 공자는 유에게 회답하는데 있어 한 사회의 부와 백성이 많은 뒤에 더해야 할 것이 무엇인가 하는 질문에 ..[가르쳐야 한다. 공자 [문·행·충·신]의 교육철학 교육이 한 사회에 대한 effect은 심원하고...
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공자 [문·행·충·신]의 교육철학 교육이 한 사회에 대한 영향은 심원하고 중대하다. 그러하므로, 조금도 그 뜻에 의심이 없으며, 교육은 법률과 정치적 전제를 벗어나며, 이로 인해 유호적 교육이 몰유되며, 건립과 유지...
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공자 [문·행·충·신]의 교육철학 교육이 한 사회에 대한 영향은 심원하고...
kn3234318 공자 / 공자 [문·행·충·신]의 교육철학 교육이 한 사회에
kn3234318 공자 / 공자 문·행·충·신의 교육철학 교육이 한 사회에
다. 사회 분위기의 개량에 있어 사회의 소질을 제고하고, 사회 도덕을 발전시키며, 사회 질서의 조치와 실시를 세우기 위해 모든 사람들의 노력은 한이 없다. 사회는 개개의 인간 조직에 의해 이루어지며. 이는 그 조직을 이루는데 있어 기본적 가치 규범의 신뢰를 숭상하지 않고 능력도 아니며, 기본적 윤상 질서의 표현이다.](『논어』[자로편] 제9장)고 하였다. 그 요인은 사회의 개진 변화와 제승에 중요한 것은 교육 사회 중에서 모든 개인을 필수로 취해야 하고, 기본적 가치 규범을 받아들여 그 능구를 사용해야 하며, 더불어 적극적으로 기본적 윤상 질서 유지와 보호가 제거되어야 한다. 전자에 대해 말한 것을 취하면, 교육은 비 권위성적 법률 제제와 병립하고,. 후자를 취해서 말하면, 교육 역시 비 실제성적 정치 작업이다.
