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단군신화의 이해

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작성일 24-09-05 04:27

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먼저 『삼국유사(三國遺事)』의 서문을 살펴보는 것으로 논의를 스타트하자.
“대체로 옛날의 성인들이 예악(禮樂)으로 나라를 일으키고 인의(仁義)로 가르침을 베풀려 하면 괴이, 완력, 패란, 귀신에 상대하여는 어디에서도 말하지 않았다. ……… 그러므로 삼국의 시조가 모두 신비스럽고 기인한 데서 나온 것이 어찌 괴이하…(skip)

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단군신화의 이해

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Ⅰ. 처음

단군 신화는『삼국유사(三國遺事)』「기이((記異) 제1」에 올라 있다 그 외에도 이승휴의 『帝王韻紀』에도 기록되어 전한다. 여기에 수록된 단군 신화 역시 역사(歷史)와 문학의 두 영역에서 다룰 수 있는 것이다. 일연(一然, 1206-1289)이 쓴 『삼국유사』는 삼국의 사적 가운데 이미 있던『삼국사기(三國史記)』에 수록되지 않은 것을 모았다는 의미에서 ‘유사(遺事)’라고 하고 있다 언뜻 보기에는 서술에 일정한 체계도 없는 듯 보이지만 고려 후기의 새로운 역사(歷史)의식을 보여주는 역사(歷史)서이면서, 설화집이며, 고승전이다. 그러나 제왕이 일어나려 할 때는 부명(符命)을 받고 도록을 받음에 반드시 보통 사람들과는 다른 점이 있었고 그런 연후에야 큰 사변을 이용하여 천자의 지위를 장악하고 대업을 이룰 수 있었다.

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