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맨 드 비랑과 프랑스 철학의 전통 - 데카르트와 프랑스 유심론

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작성일 23-10-21 06:59

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왜냐하면 코기토는 그 자체로 명증하고 또한 모든 명증성의 원천이 되기 때문이다 결국 두 프랑스 철학자들 모두 인식의 장(場) 내부로 절대적 확실성의 영역을 한정시킴으로써 철학에 확고한 출발점을 확보한 것이다. 맨%20드%20비랑과%20프랑스%20철학의%20전통%20-%20데카르트와%20프랑스%20유심론_hwp_01.gif 맨%20드%20비랑과%20프랑스%20철학의%20전통%20-%20데카르트와%20프랑스%20유심론_hwp_02.gif 맨%20드%20비랑과%20프랑스%20철학의%20전통%20-%20데카르트와%20프랑스%20유심론_hwp_03.gif 맨%20드%20비랑과%20프랑스%20철학의%20전통%20-%20데카르트와%20프랑스%20유심론_hwp_04.gif 맨%20드%20비랑과%20프랑스%20철학의%20전통%20-%20데카르트와%20프랑스%20유심론_hwp_05.gif 맨%20드%20비랑과%20프랑스%20철학의%20전통%20-%20데카르트와%20프랑스%20유심론_hwp_06.gif


맨 드 비랑과 프랑스 철학의 전통 - 데카르트와 프랑스 유심론에 관한 자료입니다. 외적 觀察로 허송세월하지 말고 곧장 우리의 내부로 들어가는 이유는 `내감의 사실(le fait du sens intime)`은 그 자체로 명증하기 때문이다: `내감의 근저에서 볼 때 동일한 사실의 두 요소들이며 동일한 관계의 두 항들인 힘과 저항에 거부될 수 없는 명증성이 부여된다`.3) 맨 드 비랑이 보기에 데카르트의 코기토, 즉 `나는 생각하며 있다`야말로 철학의 출발로 삼기에 합당했다.



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두 프랑스 철학자들은 모두 인간의 내부에서부터 아르키메데스의 점을 찾는다.
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