[신학] 교의학에 대한 analysis과 견해
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작성일 23-02-17 04:56
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만일 편협된 성경해석의 틀을 가지고 성경을 해석하게 되면 거기에서 나오는 신앙과 신조, 그리고 교의학은 당연히 편협된 신앙과 신조와 교의학을 낳게 된다는 사실은 너무나 당연한 논리이다. 이는 성경해석에 의해서 교의가 형성되어지기 때문일것이다 그러므로 교의형성에 있어서 성경해석의 틀이 정당한가 하는 것은 기본적인 논리적 질문에 해당한다. 그래서 그들은 자신들에게 주어진 성경을 해석하는 원리는 文字까지 거룩하게 여겨서 단순한 文字的 意味(페샤트)와 주경학적 해석(미드라쉬) 즉 숨길 수 있는 대로 성경의 숨겨둔 뜻과 적용된 것을 주경적 방법으로 총동원해서 해석해 내는 것 을 중요시 여겼던 것이다. 또한 구전율법은 성문율법을 지지하는 데 필요불가결한 것으로 생각했고, 결국 口傳律法과 成文律法을 같은 위치에 두었으며 율법서와 성문서 예언서 중에서 율법서를 훨씬 더 존귀한 위치에 둠으로 예수 그리스도도 거부하고 율법주의화 한 것을 볼 수 있다
Ⅱ. 초대교회의 성경해석에 의한 교의학
[신학] 교의학에 대한 analysis과 견해
이러한 문제를 두고 논자는 성경해석의 원리에 의해서 교의학이 어떻게 history(역사) 적으로 변모되어 갔는지를 살펴보고, 이 원리를 통하여 성경이 증거한 신학에 이르지 못하여 현 보수신학이 황폐화되고 철학적이고 윤리적인 인본주의 신학만 남게 된 원인을 分析(분석)해 보고자 한다.
교의학에 대하여 analysis하고 견해를 실었습니다.
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Ⅰ. 서 론
교의학과 성경해석과는 불가분의 관계를 맺고 있다.
초대교회의 특징은 당시 교회의 지도자인 교부들에게 성경 전권(全卷)이 주어지지 못했다는 점이다.
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Ⅱ. 초대교회의 성경해석에 의한 교의학
설명
교의학에 대하여 분석하고 견해를 실었습니다. 그러나 객관적으로 주어진 성경에 비해서 성경해석은 주관적이므로 다양하게 된다. 또한 이러한 문제를 해결할 길이 무엇인지, 성경해석의 바른 원리가 무엇인지를 살펴보면서 성경이 증거 하는 신학에 이르고자 한다. 왜냐하면 성경을 해석함으로 신앙이 형성이 되어지고, 형성된 신앙의 조항을 요약한 것이 신조이며, 신조를 구체적으로 논리화시켜서 요약한 것이 교의학이기 때문일것이다 그러므로 교의학이 형성되는데 있어서는 성경과 성경해석이 근본적인 근거가 된다. 바로 이것이 문제다. 여기에서 성경은 보편타당한 진리로서 객관적으로 주어진 반면 성경해석은 각자가 주관적 방법으로 해석하기 때문에 다양한 결과가 나타나게 된다.
순서
Ⅵ. 결 론
Ⅰ. 서 론
Ⅴ. 근대-현대의 성경해석에 의한 교의학
교의학,성경,성서,기독교,성경해석,교의학성경해석,
Ⅲ. 중세시대의 성경해석에 의한 교의학
Ⅳ. 종교개혁시대의 성경해석에 의한 교의학
다.
