선정묘지
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작성일 23-07-14 09:14
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쇼펜하우어가 강조한 고행은 삶을 긍정하려는 것과는 다소 거리가 있따 그는 고행이나 금욕을 `쾌적한 것을 단념하고 불쾌한 것을 찾음으로써, 의지들을 이렇게 고의적으로 좌절시키는 것, 자진하여 택한 속죄의 생활 방식과 고행을 하여, 의지를 영속적으로 억제하는 것10)`으로 해석한다.
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선정묘지
- <산정묘지 5> 중에서 -
고행을 통해 스스로를 극복하고 해방시키려는 자는 짜라투스트라이다. 하지만 쇼펜하우어는 삶의 의지 자체를 긍정하지는 않는다. 그래서, 그는 `참된 구원 즉 생과 고통으로부터의 해탈은 의지의 완전한 부정 없이는 생각할 수 없다11)`는 결론을 내리게 된다된다. 고행만이 진정한 해방과 구원을 가져올 것이라고 믿는 점은 세계 자체를 보편적 의지의 표상으로 보았던 쇼펜하우어도 마찬가지였다.3 , 선정묘지인문사회레포트 ,
다. 그런데 위의 시에서 제시된 고통의 흔적들은 의지를 부정하기 위한 것이 아니라, 의지를 더욱 강건히 하기…(To be continued )
레포트/인문사회
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설명
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선정묘지에 대한 글입니다. 왜냐하면, 삶의 의지야말로 인간 의지에 본질적인 것이며, 그것의 긍정은 삶을 연장시킴으로 인해 고통을 지속시키는 결과를 낳게 되기 때문일것이다 인간 존재 내면에서 성취할 수 있는 어떤 만족도 그 속에 함께 담겨 있는 고통을 상쇄할 수 없9)는 것이다.
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선정묘지에 대한 글입니다.
